In questo articolo
Introduzione
Quando parliamo di meditazione e consapevolezza, la parola che emerge con forza nei discorsi del Buddha è Sati, termine che in pali significa molto più di semplice attenzione.
È una qualità mentale che comprende memoria, vigilanza, chiarezza e presenza.
In questo articolo esploreremo la radice linguistica, i significati, gli aspetti storici e pratici di Sati, fino a collegarla al testo fondamentale che ne descrive lo sviluppo: il Satipatthana Sutta.
La nostra frase chiave sarà satipatthana sutta e la pratica della consapevolezza, poiché rappresenta l’essenza di ciò che vogliamo trasmettere.
Cosa significa Sati
La parola Sati deriva dal verbo sarati, che significa “ricordare”. Non è però soltanto memoria nel senso comune: nei testi buddhisti troviamo usi diversi.
Ad esempio, quando si parla di Buddhānussati, si intende la “ricollezione delle qualità del Buddha”.
Ma nella pratica meditativa il significato si avvicina alla presenza mentale, ossia quella qualità che ci permette di essere lucidi, attenti, non distratti né assorbiti nei pensieri.
Sati è quindi un osservatore interno, una facoltà che vigila su ciò che accade dentro e fuori di noi. Possiamo immaginarla come una posizione arretrata e chiara da cui si guarda senza venire risucchiati.
Consapevolezza e presenza mentale
In italiano traduciamo Sati con consapevolezza o presenza mentale. Entrambi i termini catturano parti del suo significato.
- Consapevolezza deriva dal latino cum-scire, “sapere con” o “saper di sapere”. Fu San Tommaso d’Aquino a introdurla nel XIII secolo per indicare la capacità riflessiva dell’uomo.
- Presenza mentale sottolinea l’attenzione al momento presente: essere lì, svegli e vigili.
Quando parliamo di satipatthana sutta e la pratica della consapevolezza, parliamo di un percorso che integra questi significati in un metodo preciso per coltivare la mente.
I Quattro fondamenti della consapevolezza di Thich Nhat Hanh
“Trasformarsi e Guarire” di Thich Nhat Hanh è stato il primo testo che ho indagato durante le mie prime meditazioni. Il volume è un commento al Satipatthana Sutta (Il Sutra
Sati come memoria e custode
Il Buddha in più occasioni descrive Sati come una qualità che protegge la mente, proprio come un guardiano vigila su una fortezza di frontiera.
Se siamo consapevoli, riconosciamo subito i pensieri salutari da quelli nocivi, evitando che le impurità prendano piede.
Un esempio quotidiano: dimenticare dove abbiamo lasciato le chiavi. Questo accade perché abbiamo agito senza consapevolezza, in modo meccanico. Viceversa, quando siamo presenti, la memoria è più chiara, dettagliata e disponibile anche a distanza di tempo.
Il satipatthana sutta: il discorso sui fondamenti della consapevolezza
Il Satipatthana Sutta (MN 10) e la sua versione estesa, il Maha Satipatthana Sutta (DN 22), sono testi fondamentali della tradizione buddhista.
In essi, il Buddha dichiara che questa pratica è il sentiero diretto per la purificazione, per superare dolore e afflizione, fino alla realizzazione del Nibbana.
Il metodo proposto si articola in quattro aree di osservazione:
- Corpo (Kaya nupassana) – osservazione del respiro, delle posture, delle attività quotidiane, degli elementi (terra, acqua, fuoco, aria) e, in alcune tradizioni, anche delle fasi di decomposizione del corpo
- Sensazioni (Vedana nupassana) – riconoscere se le sensazioni sono piacevoli, spiacevoli o neutre, senza identificarsi
- Mente (Citta nupassana) – osservare stati mentali come rabbia, desiderio, illusione, o la loro assenza. Non “sono arrabbiato”, ma “c’è rabbia nella mente”
- Fenomeni (Dhamma nupassana) – osservare ostacoli, aggregati, sensi, fattori di risveglio e le Quattro Nobili Verità.
Esempi pratici e riflessioni
- Respiro: riportare la mente al respiro ogni volta che vaga nel passato o nel futuro
- Posture: notare se siamo seduti, in piedi, sdraiati, camminando
- Azioni quotidiane: anche bere, mangiare o aprire una porta possono essere occasioni di pratica
- Sensazioni: quando proviamo gioia o fastidio, invece di dire “io sto bene” o “io sto male”, possiamo riconoscere: “c’è una sensazione piacevole” oppure “c’è una sensazione spiacevole”
Coltivando questa continuità, il filo della presenza mentale lega le nostre giornate, trasformandole in un laboratorio di pratica
Conclusione
Lo sviluppo di Sati non è soltanto un esercizio mentale, ma un cammino di trasformazione profonda.
Praticando secondo il Satipatthana Sutta, impariamo a vivere con maggiore lucidità, stabilità ed equilibrio, riconoscendo ciò che ci nutre e lasciando andare ciò che ci inquina.
Ecco perché satipatthana sutta e la pratica della consapevolezza rimangono, ancora oggi, un riferimento imprescindibile non solo per i meditanti, ma per chiunque desideri una vita più chiara e radicata nel presente.
Il testo di questo articolo è stato tratto dal seguente video:
Psicologo clinico, Guida in pratiche Meditative, Facilitatore in Mindfulness (ric. IPHM), Master DCA (Disturbi del Comportamento Alimentare), Master in Sessuologia Clinica, Master in Linguaggi della Psiche, Conoscitore in psicosomatica
